Michel Bastit - Silvia Fazzo

 

In memoriam Enrico Berti

 

In Appendice: Bibliografia recente di Enrico Berti (2011-2021)

a cura di Gianmario Cattaneo

 

 

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Le décès d’Enrico Berti nous laisse devant une œuvre aristotélicienne abondante, originale et toujours enrichie de recherches nouvelles. Parmi les traits les plus caractéristiques de son interprétation d’Aristote on peut relever, entre autres ceux-ci : une grande clarté d’exposition et de précision dans l’explication des raisonnements d’Aristote ; la centralité accordée à la philosophie première sans négliger pourtant les autres dimensions du corpus aristotélicien, de la dialectique à la politique et à la physique ; l’accent mis sur les principes et les causes propres et immanentes des substances concrètes, spécialement la forme substantielle, sans préjudice de la place du Premier Moteur ; le refus d’assimiler la philosophie première à une théologie, sans interdire la recherche d’une cause absolument première ; la mise en lumière, originale de cette cause première comme cause efficiente et comme Intellect ; enfin, et ceci dès le début de sa réflexion, l’importance accordée à la dialectique comme méthode féconde en vue de parvenir à la science et à l’intellection, notamment par la réfutation des thèses inacceptables. La plupart de ces traits sont déjà affirmés dans son livre Aristotele. Dalla dialectica alla filosofia prima (Bompiani, 2004).

A côté de son travail d’interprétation des textes d’Aristote, Enrico Berti a toujours cherché à montrer la persistance de l’intérêt de la pensée aristotélicienne pour répondre à des questions philosophiques contemporaines. Cet intérêt pour la présence vivante d’Aristote transparaît nettement dans son ouvrage intitulé Aristotele nel Novecento (Laterza, 2008), où il entre en rapport aussi bien avec Heidegger qu’avec Habermas, et même avec la philosophie analytique en tant qu’elle s’intéresse à la substance. Une grande place est faite également à la discussion avec les contemporains dans son Introduzione alla Metafisica (UTET, 2017).

Alors que j’étais insatisfait de l’interprétation principalement aporétique de la Métaphysique qui était promue à Paris par Pierre Aubenque dans le sillage de Heidegger, je suis allé, vers le milieu des années 1980, rencontrer Enrico Berti à Padoue qui m’a généreusement accueilli. Il m’a permis de comprendre la fécondité de la démarche dialectique d’Aristote et m’a conforté dans l’idée de la réussite du projet aristotélicien de recherche des principes et des causes de l’être. A partir de là, s’est nouée une vraie amitié. En effet Enrico pratiquait la discussion intellectuelle avec une grande magnanimité, cherchant toujours à accueillir positivement les diverses interprétations et n’hésitant pas à modifier ses postions par approfondissement en reconnaissant le bien fondé de telle ou telle intervention. Il était ainsi un modèle de la pratique des vertus intellectuelles.

Aristote a souligné que la toute première amitié est celle de ceux qui pratiquent ensemble la philosophie et la vie théorétique. Enrico Berti a permis a beaucoup de ceux qui l’ont approché de goûter à la joie de cette amitié-là.

 

Michel Bastit

Professeur émérite à l’Université de Bourgogne,

Membre des Archives Poincaré

I commenti suscitati dalla scomparsa di Enrico Berti possono dar luogo a pensieri diversi: una riflessione generale, atemporale; una riflessione particolare sugli anni passati trascorsi con lui e sul ruolo culturale che ha esercitato in quegli anni; e un proposito per il futuro.

In generale, si conferma anche qui come le diadochai intellettuali – tematizzate come tali già nel primo Peripato, in riferimento alla relazione fra allievo e maestro – impattino la sfera affettiva. Pur fatta tara di quel tasso di inevitabile e quasi quasi obbligato formalismo che non si può escludere nelle pubbliche manifestazioni di cordoglio, sembra davvero che dolore e sgomento sinceri siano stati espressi da più parti, in modo così acuto da competere con i sentimenti più stretti di familiarità e di parentela. Non sembra ragionevole pensare che un allievo provi lo stesso intenso legame con uno spettro ampio di maestri, al contrario potrebbe sembrare che per ciascuno ci sia una singola persona o figura per la quale si è predisposti a provare un lutto quasi biologico. In particolare, sembra che questa figura per non pochi di noi fosse Enrico Berti.

Questo porta a rileggere come significativi anche oltre le apparenze, gli anni condivisi con lui. Si tratta per molti di una parte centrale della vita, e non solo della vita di lavoro. Da tante direzioni, unanimamente, si insiste sull’aspetto umano, un poco vieux jeux, da “vrai monsieur” (come già lo definiva Alain Philippe Segonds): la sua padronanza di sé non era vernice superficiale, ma si confermava nei più diversi frangenti e contesti, senza scendere mai di livello, senza mai cedere con alcuno a ira o maldicenza. Anche questo ambito di virtù pratica dovrà risultare significativo quando ci si chiedesse: quale sequela è possibile a noi? Quale dunque il suo magistero più duraturo?

Riunendoci come Seminario Aristotelico il 5 gennaio 2022 ne abbiamo isolato alcune singolarità.

Enrico ha dimostrato non solo in teoria, ma nei fatti, che l’aristotelismo è vivo nelle grandi questioni filosofiche, e che dà risposte, non solo domande. Questo fa parte di un suo assetto teoretico solido e ben connesso, che ne rende stabile la statura di studioso e ha un ruolo nel suo credito internazionale.

Dono da voler imitare più evidente e lodato anche dagli studenti tutti è la chiarezza delle sue idee: in questa, Enrico è pressoché insuperabile, ed essa un poco si può imitare perché non è solo un dono di natura: è volontà di farsi comprendere, è cura per l’altro, attenzione per il più lontano degli ascoltatori.

In seminario, Enrico mostrava doni meno appariscenti di altri, ma non meno grandi. Era aperto a imparare anche dagli studenti e dai colleghi. L’abbiamo visto in azione il 5 marzo 2021 nel suo intervento su Metafisica Theta 10 per il nostro Seminario Aristotelico. Enrico riusciva, in modo chiaro e distinto, a definire l’ambito del problema, a collocare la posizione di chi ne aveva trattato prima, a presentare la propria pacatamente, facendone capire i pregi dall’interno: era la sua chiarezza che conquistava. Aveva, per così dire, un apriori positivo verso le persone che parlano. Sintetizzava cioè con mirabile lucidità, aristotelico more, le posizioni dei predecessori, prima di proporre la sua alternativa, che a quel punto risultava chiarissima.

Nel suo libro Sumphilosophein (2012), Enrico entra nelle stanze dell’Accademia, come già a suo tempo il giovane Aristotele. Così davvero la sua vita è stata un “filosofare insieme”: nel suo seminario non c’era solo un maestro con gli allievi, ma una sinergia di “domande, risposte e amichevoli confutazioni”. Da questa, ancora oggi, per usare proprio una sua espressione, “sprizza come scintilla la conoscenza del vero”.

Certi di interpretarne il desiderio, affidiamo questo ricordo a modo di protrettico alla generazione che verrà.

 

Silvia Fazzo

Università del Piemonte Orientale

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Appendice

 

Bibliografia recente di Enrico Berti (2011-2021)

a cura di Gianmario Cattaneo

 

In ricordo e omaggio ad Enrico Berti, la presente bibliografia comprende i titoli dal 2011 al 2021 ed è stata realizzata nel tentativo di completare le sue bibliografie attualmente consultabili a stampa: ‘Bibliografia di Enrico Berti (1958-2003)’, in E. Berti, Aristotele. Dalla dialettica alla filosofia prima. Milano: Bompiani, 2004, pp. 9-60; ‘Enrico Berti. Selected Bibliography’, in C. Natali (ed.), Aristotle: Metaphysics and Practical Philosophy. Essays in Honour of Enrico Berti. Leuven: Peeters, 2011, pp. 11-46. Per ogni anno sono elencate le monografie, le edizioni e traduzioni e curatele, i contributi in volume, gli articoli e le recensioni in rivista.

 

2011

1.          Invito alla filosofia. Brescia: La Scuola (‘Orso blu’ 2).

2.         ‘Accademia platonica’, in U. Eco (ed.), La grande storia: l’Antichità. Vol. 5: Grecia. Filosofia, Milano: Corriere della Sera, pp. 358-373.

3.          ‘Aristotele’, in U. Eco (ed.), La grande storia: l’Antichità. Vol. 5: Grecia. Filosofia, Milano: Corriere della Sera, pp. 374-433.

4.         ‘Aristotele e la filosofia analitica’, in M. De Caro, S. Poggi (edd.), Continenti filosofici. La filosofia analitica e le altre tradizioni. Roma: Carocci, pp. 15-23.

5.         ‘Cultura laica, cultura religiosa e lealtà democratica’, in V. Possenti (ed.), Il futuro della democrazia. Annuario di filosofia 2011, Milano-Udine: Mimesis, pp. 113-130.

6.         ‘I cento anni della Società Filosofica Italiana’, in M. Di Giandomenico, C. Guetti (edd.), Centenario 1906-2006 della Società Filosofica Italiana. La filosofia italiana oggi. Roma: Armando, pp. 27-39.

7.         ‘Il bene’, in Bene comune. Pistoia: Petite Plaisance, pp. 7-40.

8.         ‘Il bene in Anassagora’, in L. Palumbo (ed.), λόγον διδόναι. La filosofia come esercizio del render ragione. Studi in onore di Giovanni Casertano. Napoli: Loffredo, pp. 257-268.

9.         Il significato di una laurea honoris causa’, in C. Rossitto (ed.), Studies on Aristotle and the Aristotelian Tradition. Lecce: Edizioni di Storia della Tradizione Aristotelica, pp. 15-18.

10.       La mimêsis in Platone e in Aristotele’, in D. Guastini, D. Cecchi, A. Campo (edd.), Alla fine delle cose. Contributi a una storia critica delle immagini. Firenze: Usher Arte. VoLo, pp. 20-33.

11.        ‘L’Aristotele di Vailati’, in M. Del Castello, G.A. Lucchetta (ed.), Papini, Vailati e la “Cultura dell’anima”. Lanciano: Carabba, pp. 163-176.

12.       ‘Le De anima dans le débat contemporain sur le “Mind-Body Problem”’, in C. Rossitto (ed.), La psychologie d’Aristote. Paris, Vrin-Ousia, pp. 273-288.

13.       (con A. Bottani) ‘Metafisica e ontologia antica e contemporanea: un dialogo possibile’, in U. Eco (ed.), La grande storia: l’Antichità. Vol. 14, Vicino Oriente, Grecia, Roma. Temi trasversali, Indici. Milano: Corriere della Sera, pp. 302-321.

14.       ‘Prefazione’ in S. Martini, Il senso dell’udito nel Corpus Aristotelicum. Bern: Peter Lang, pp. XIII-XIV.

15.       ‘Presentazione’, in C. Vigna, L. Grecchi, C. Vigna (edd.), Sulla verità e sul bene. Pistoia: Petite, Plaisance, pp. 1-3.

16.       ‘Prólogo’, in L.G. Cárdenas Mejía, Aristóteles: Retórica, pasiones y persuasión. Bogotà: San Pablo-Universidad de Antioquia, 2011, pp. 5-7.

17.       ‘The Discovery of DNA as a Contribution to Understand the Aristotelian Theory of Generation’, in W. Arber, J. Mittelstrass, M. Sánchez Sorondo (edd.), The Scientific Legacy of the 20th Century. Città del Vaticano: Pontificia Academia Scientiarum, pp. 173-178.

18.       ‘The Historical Basis of S.T. I-II, q. 94, art. 2: The Aristotelian Notion of Nature as a Generation Principle’, in L’Animale Umano: Procreazione, Educazione e le Basi della Società, Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, 2011, pp. 28-40.

19.       λη nei testi aristotelici, in D. Giovannozzi, M. Veneziani (a cura), Lessico Intellettuale Europeo. Materia. XIII Colloquio Internazionale. Firenze: Olschki, pp. 41-52.

20.      ‘Un problema di Aristotele: la donna’, in L. Cortella, F. Mora, I. Testa (edd.), La socialità della ragione. Scritti in onore di Luigi Ruggiu. Milano-Udine: Mimesis, pp. 33-45.

21.       ‘Verità e necessità in Parmenide, fr. 2 D.-K.’, in L. Ruggiu, C. Natali (a cura), Ontologia, scienza, mito. Per una nuova lettura di Parmenide. Milano-Udine: Mimesis, pp. 105-116.

22.      ‘Che significa «vero»?’, Atti dell’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 169, pp. 1-13.

23.       ‘La finalità del motore immobile di Aristotele tra Metafisica L 7 e L 10’, Humanitas, 66 (4), pp. 555-567.

24.      ‘L’ilemorfismo da Aristotele a oggi’, Rivista di filosofia neo-scolastica, 103 (2), pp. 173-180.

25.      ‘Philosophy and Human Rights’, Cuadernos de ontología, 11, pp. 21-27.

26.      ‘Ricordo del s. e. Pietro Faggiotto’, “Atti e memorie dell’Accademia Galileiana di Scienze, Lettere ed Arti in Padova. Parte I”, 123, pp. 85-87.

27.      ‘The Contemporary Relevance of Aristotle’s Thought’, Iris. European Journal of Philosophy and Public Debate”, 3 (6), pp. 23-35.

28.      ’‘Unità e pluralità di quale vero?’, Archivio di filosofia, 79 (1), pp. 91-98.

29.      ‘Università e ricerca della verità: cultura umanistica e cultura scientifica’, Studium, 107 (3-4), 2011, pp. 395-406.

30.      ‘Vita e vita riuscita nell’etica classica’, Annuario di studi filosofici, 2011, pp. 55-70.

 

2012

31.       Aristotele e la metafisica classica. Rapallo: Il ramo (‘Il saggio’ 5).

32.      Profilo di Aristotele. Nuova edizione. Roma: Studium (‘Universale Studium. Nuova serie’ 12).

33.      Sumphilosphein. La vita nell’Accademia di Platone. Edizione economica. Roma-Bari: Laterza (‘Economica Laterza’ 596).

34.      Studi aristotelici. Nuova edizione riveduta e ampliata. Brescia, Morcelliana (‘Filosofia’ 39).

35.      ‘Il “sentiero interrotto” di Franco Volpi’, in G. Piaia, F. Todescan (edd.), Franco Volpi interprete del pensiero contemporaneo. Vicenza: Accademia Olimpica, pp. 25-48.

36.      ‘Jacques Maritain, Cristianesimo e democrazia’, in F. Lomastro (ed.), Leggere i tempi. Culture, religioni e civiltà a confronto. Vol. 1. Vicenza: Istituto di Storia, pp. 31-42.

37.      ‘La genesi della dottrina aristotelica dei princìpi’, in U. Bruchmüller (ed.), Platons Hermeneutik und Prinzipiendenken im Licht der Dialoge und der antiken Tradition. Festschrift für T. A. Szlezák. Hildesheim-Zürich-New York: Olms, pp. 203-222.

38.      ‘La phronesis aristotélica como inteligencia práctica’, in M. Oriol (ed.), Inteligencia y filosofía. Madrid: Marova, pp. 173-195.

39.      ‘Le passioni tra Heidegger e Aristotele’, Bollettino della Società Filosofica Italiana”, 206, pp. 23-30.

40.     ‘Prefazione’, in M. Schweizer, Ricerche su inediti relativi al rapporto Sraffa e Wittgenstein. Milano-Udine: Mimesis, pp. 7-9.

41.       ‘Prólogo’, in J.A. García-Lorente, Richard Rorty: una alternativa a la metafísica occidental. Barcelona: Laertes, pp. 13-15.

42.      ‘Prólogo del editor’, in F. Volpi, Heidegger y Aristóteles. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, pp. 11-21.

43.      ‘Università e ricerca della verità: cultura umanistica e cultura scientifica’, in G. Bertagna, V. Cappelletti (edd.), L’Università e la sua riforma. Roma: Studium, pp. 37-52.

44.     Verità e metodo e la rinascita della filosofia pratica’, in R. Dottori (ed.), 50 Jahre Wahrheit und Methode. Beiträge im Anschluss an H.-G. Gadamer Hauptwerk. Zürich-Berlin: LIT, pp. 41-46.

45.      ‘Filosofia pratica e phrónesis’, Tópicos. Revista de Filosofía, 43, pp. 9-24.

46.     ‘Franco Volpi: una vita per la ricerca’, Odeo Olimpico. Memorie dell’Accademia Olimpica di Vicenza, 28, pp. 226-239.

47.      ‘La causalidad del motor inmóvil según Aristótels’, Sapientia, 68 (231-232), pp. 5-22

48.     ‘La critica dei filosofi analitici alla concezione tomistica dell’essere’, Rivista di estetica, 49, pp. 7-21.

49.     ‘The Finality of Aristotle’s Unmoved Mover in the Metaphysics Book 12, Chapters 7 and 10’, Nova et vetera. The English Edition of the International Theological Journal, 10, pp. 863-876. ‘Un esempio di tradizione. La tradizione aristotelica’, Philosophical News, 5 (2), pp. 28-43.

50.      ‘Recensione a G. Ventimiglia, To be esse? La questione dell’essere nel tomismo analitico’, Rivista di filosofia neo-scolastica, 104 (1), pp. 189-193.

 

2013

51.       Aristotele. Brescia: La Scuola (‘Profili’ 2).

52.      (ed.) Aristotele, Sull’essere. Milano: Alboversorio (‘Collana di perle di saggezza’).

53.      ‘Aristotele e la democrazia’, in C. Rossitto, A. Coppola, F. Biasutti (edd.), Aristotele e la storia. Padova, CLEUP, pp. 31-52.

54.      ‘A proposito della critica’, in L. Grecchi (ed.), Il pensiero filosofico di Enrico Berti. Pistoia: Petite Plaisance, pp. 107-122.

55.      ‘Avvertenza’ in P. Cosenza (ed.), Aristotele, Parva naturalia. Napoli: Loffredo, 2013, pp. 7-8.

56.      ‘Il discorso di S. Paolo all’Areopago come modello della Fides et ratio’, in The Thomistic Legacy in Blessed John Paul II and his Refounding of the Pontifical Academy of St Thomas. Vatican Cit: Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, pp. 74-77.

57.      ‘Il realismo gnoseologico nella filosofia contemporanea’, in P. Di Nicola (ed.), Mente, pensiero e azione nel realismo critico. Milano: Franco Angeli, pp. 11-27.

58.      ‘La phronêsis nella filosofia antica’, in A. Fidora, A. Niederberger, M. Scattola (edd.), Phronêsis – prudentia – Klugheit. Das Wissen der Kluge in Mittelalter, Renaissance und Neuzeit. Porto: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, pp. 19-33.

59.      ‘Las raíces filosóficas de la idea de Europa’, in A. García Marqués, J. A. García-Lorente (edd.), Europa a examen. Nuevos diálogos sobre el Viejo Mundo. Madrid: Dykinson, pp. 35-53.

60.     ‘L’influenza del paradigma politico di Aristotele e gli effetti della Rehabilitierung nel pensiero politico contemporaneo’, in F. de Luise (ed.), Ripensare i paradigmi del pensiero politico: gli antichi, i moderni e l’incertezza del presente. Trento: Università degli Studi di Trento, pp. 49-58.

61.       ‘Mente e anima: due entità?’, in G. Erle (ed.), Il limite e l’infinito. Studi in onore di Antonio Moretto. Bologna: Archetipolibri, pp. 49-58.

62.      ‘Mind and Soul? Two Notions in the Light of Contemporary Philosophy’, in A. Battro, S. Dehaene, M. Sánchez Sorondo, W. Singer (edd.), Neurosciences and the Human Person: New Perspectives on Human Activities. Vatican City: Pontificia Academia Scientiarum, pp. 41-47.

63.      ‘Prefazione’, in L.M. Napolitano Valditara, Prospettive’del gioire e del soffrire nell’etica di Platone. Milano-Udine: Mimesis, pp. 5-8.

64.     ‘Prefazione’, in L. Palpacelli, Aristotele interprete di Platone. Anima e cosmo. Brescia: Morcelliana, pp. 7-10.

65.      ‘Ragione, vita e libertà. Esposizione e critica del punto di vista di Kant’, in Convegno internazionale “Testamento biologico e libertà di coscienza”. Roma: Accademia Nazionale dei Lincei, pp. 41-50.

66.     ‘Realismo ed ermeneutica’, in A. Lavazza, V. Possenti (edd.), Perché essere realisti. Una sfida filosofica. Milano-Udine: Mimesis, pp. 51-68.

67.      ‘Religion’s Two Alternatives and Complementary Pathways: From Faith to Reason and From Reason to Faith’, in M. A. Glendon, R. Hittinger, M. Sánchez Sorondo (edd.), The Global Quest for Tranquillitas Ordinis. Pacem in Terris, Fifty Years Later. Vatican City: The Pontifical Academy of Social Sciences, pp. 251-257.

68.     ‘Sulla natura e l’origine dell’anima: un punto di vista aristotelico’, in La vita e l’essere. L’embrione: grumo di cellule o persona. Venezia: Marcianum Press, pp. 47-71.

69.     ‘The Classical Notion of Person and Its Criticism by Modern Philosophy’, in B. Babich, D. Ginev (edd.), The Multidimensionality of Hermeneutic Phenomenology. Heidelberg-New York-Dordrecht-London: Springer, pp. 283-295.

70.      ‘Una metafisica (epistemologicamente) “debole”’, in G. Riconda, C. Ciancio (edd.), Filosofi italiani contemporanei. Milano: Mursia, pp. 43-57.

71.       ‘Vita e filosofia’, in L’abbraccio della vita: la vita è... filosofia, desiderio, destino, arte, musica, natura! Roma: Bibliosofica.

72.      ‘Il concetto di scienze umane oggi: la prospettiva filosofica’, Studium educationis, 14 (1), pp. 17-31.

 

 

 

 

2014

73.      Il bene di chi? Bene pubblico e bene privato nella storia. Genova: Marietti 1820 (‘I rombi. Nuova serie’ 83)

74.      La ricerca della verità in filosofia. Roma: Studium (‘Universale Studium. Nuova serie’ 41).

75.      ‘Aristotele’, in U. Eco, R. Fedriga (edd.), Storia della filosofia. Vol. 1: Dall’antichità al Medioevo. Roma-Bari: Laterza, pp. 136-162.

76.      ‘Il luogo dei corpi secondo Aristotele’, in D. Giovannozzi, M. Veneziani (edd.), Lessico Intellettuale Europeo. Locus­spatium. XIV Colloquio Internazionale. Firenze: Olschki, pp. 43-61.

77.      ‘La metafisica in età moderna’, in U. Eco, R. Fedriga (edd.), Storia della filosofia. Vol. 2: Dall'umanesimo a Hegel. Roma-Bari: Laterza, p. 215.

78.      ‘L’apertura della scienza alla verità filosofica e a quella rivelata’, in Credere, amare e vivere la verità. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, pp. 127-132.

79.      ‘La scuola di Platone: l’Accademia’, in U. Eco, R. Fedriga (edd.), Storia della filosofia. Vol. 1: Dall’antichità al Medioevo. Roma-Bari: Laterza, pp. 102-108.

80.      ‘Objections to Aristotle’s Defence of the Principle of Non-Contradiction’, in E. Ficara (ed.), Contradictions: Logic, History, Actuality. Berlin-Boston: de Gruyter, pp. 97-108.

81.       ‘Prólogo’, in L.E. Varela, Filosofía práctica y prudencia. Lo universal y lo particular en la ética de Aristóteles. Buenos Aires: Editorial Biblos, pp. 17-19.

82.      ‘Sapere aude! A partire dal mondo antico’, in G.P. Terravecchia, M. Ferrari (edd.), Natura e possibilità della ragione umana. Torino: Loescher, pp. 13-26.

83.      ‘Severino e Aristotele’, in D. Spanio (ed.), Il destino dell’essere. Dialogo con Emanuele Severino. Brescia: Morcelliana, pp. 131-145.

84.     ‘What Remains of Aristotle’s Metaphysics Today?’, in C. Baracchi (ed.), The Bloomsbury Companion to Aristotle. London-New Delhi-New York-Sydney: Bloomsbury, pp. 327-337.

85.      ‘“Analitici” e “continentali” di quali continenti?’, Bollettino Filosofico, 29, pp. 28-47.

86.     ‘La classificazione aristotelica delle scienze in Pietro d’Abano’, Trans/Form/Ação, 37, pp. 17-32.

87.      ‘Recensione a E. Grimi, G.E.M. Anscombe. The Dragon Lady’, Rivista di filosofia neo-scolastica, 106 (4), pp. 990-994.

 

2015

88.      Contraddizione e dialettica negli antichi e nei moderni. Brescia: Morcelliana (‘Filosofia’ 69).

89.     È bene definire il Bene? Napoli-Salerno: Orthotes (‘Festival Filosofia al mare’ 5).

90.     (ed.) Aristote, Métaphysique. Livre Epsilon. Paris: Vrin (‘Bibliothèque des textes philosophiques’).

91.       ‘Existe uma ética nas “doutrinas não escritas” de Platão?’, in M. Migliori, L.M. Napolitano Valditara (edd.), Plato Ethicus. A Filosofia è vita. Edições Loyola: São Paulo, pp. 39-54.

92.      ‘Il duplice bene supremo di Aristotele’, in R. Radice, G. Tiengo (ed.), Seconda navigazione. Omaggio a Giovanni Reale. Milano: Vita & Pensiero, pp. 43-65.

93.      ‘La connaissance des principes selon Théophraste, Métaphysique 9 a 10-b 24’, in A. Jaulin, D. Lefebvre (edd.), La Métaphysique de Théophraste: principes et apories. Leuven: Peeters, pp. 123-133.

94.     ‘Ordine del mondo o gradi dell’essere? La “quarta via”’, in M. Marassi, R. Radice (edd.), Minima metaphysica. Il divino e l’ordine del mondo. Milano: Vita & Pensiero, pp. 11-30.

95.      ‘Natura e cultura: il paradigma classico’, Dialoghi, 2015 (2), pp. 22-28.

96.     ‘¿Sabiduría o filosofía práctica?’, Disputatio, 4 (5), pp. 155-173.

97.      ‘The Relevance of Aristotle’s Philosophy Today’. Journal of Philosophical Research, 40 (Supplement), pp. 113-121.

98.     ‘Una possibile interpretazione della metafisica classica’, Rivista di filosofia neoscolastica, 107 (1-2), pp. 329-337.

 

2016

99.     (ed. con M. Crubellier) Lire Aristote. Paris: Presses Universitaires de France (‘Quadrige. Manuels’).

100.   (con M. Crubellier) ‘Avant-propos’, in E. Berti, M. Crubellier (edd.), Lire Aristote. Paris: Presses Universitaires de France, pp. 3-5.

101.     ‘Socrate, Platon et l’Académie’, in E. Berti, M. Crubellier (edd.), Lire Aristote. Paris: Presses Universitaires de France, pp. 25-37.

102.    ‘Esiste un sistema di Aristotele?’, in L. Grecchi (ed.), Sistema e sistematicità in Aristotele. Pistoia: Petite Plaisance, pp. 33-46.

103.    ‘Aristotle’s Nous poiêtikos: Another Modest Proposal’, in G. Sillitti, F. Stella, F. Fronterotta (edd.), Il Noûs di Aristotele. Sankt Augustin: Academia Verlag, pp. 137-154.

104.   ‘The Program of Metaphysics Lambda (Chapter 1)’, in Ch. Horn (ed.), Aristotle’s Metaphysics Lambda: New Essays. Berlin-Boston: de Gruyter, pp. 67-86.

105.    ‘Aristotele: analogia dell’essere o dei princìpi?’, Archivio di filosofia, 84 (3), pp. 65-73.

106.   ‘Argomenti aristotelici contro l’esistenza di un Essere per essenza’, Giornale di metafisica, 38 (1), pp. 23-36.

107.    ‘Le mie passeggiate con Aristotele’, Peitho. Examina antiqua, 7, pp. 55-68.

108.   ‘Potenza e atto in Aristotele: concetti assoluti o relativi?’, Aquinas, 59 (1), pp. 13-26.

109.   ‘Recensione a M. Vegetti, F. Ademollo, Incontro con Aristotele. Quindici lezioni’, Elenchos, 37 (1-2), pp. 250-259.

 

2017

110.     Aristotelismo. Bologna: Il Mulino (‘Itinerari’).

111.      Introduzione alla Metafisica. Seconda edizione. Torino: UTET Università.

112.     Tradurre la Metafisica di Aristotele. Brescia: Morcelliana (‘Piccoli fuochi’ 9).

113.     (ed.) Aristotele, Metafisica. Roma-Bari: Laterza (‘Biblioteca Filosofica Laterza’).

114.     (ed.) Aristotele, Protreptico; Metafisica. Milano: RBA (‘I grandi filosofi’).

115.     ‘Attualità di Aristotele’, in R. Radice, M. Zanatta (edd.), Aristotele e le sfide del suo tempo. Milano: UNICOPLI, pp. 17-26.

116.     ‘Encore sur la causalité du moteur immobile chez Aristote: les interprétations de Metaph. A 1’, in W. Trimble, D. Shmonin (edd.), Theology & Education. St. Petersburg: Russian Christian Academy for the Humanities, pp. 108-122.

117.     ‘La classificazione aristotelica delle scienze in Pietro d’Abano’, in M. Forlivesi (ed.), La filosofia e la sua storia. Studi in onore di Gregorio Piaia. Vol. 1. Padova: CLEUP, pp. 1-19.

118.     ‘Prefazione’, in G.R. Bacchin, Theorein. Roma: Aracne, pp. 9-16.

119.     ‘Sulla dimostrazione aristotelica dell'esistenza del trascendente: commento al dialogo tra Luca Grecchi e Carmelo Vigna’, in L. Grecchi (ed.), Immanenza e trascendenza in Aristotele. Pistoia: Petite Plaisance, pp. 25-28.

120.    ‘Dzisiejsze znaczenie filozofi i Arystotelesa’, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej, 62, pp. 171-180.

121.     ‘El tiempo de Aristóteles’, Palabra y Razón. Revista de Teología y Filosofía, 12, pp. 17-31.

122.    ‘Filosofia e filologia nello studio di Aristotele’ Bollettino della Società Filosofica Italiana, 222, pp. 7-26.

123.    ‘Gli endoxa in Aristotele e oggi’, Endoxa. Prospettive sul presente, 2 (7), pp. 15-21.

124.    ‘Origini del pensiero di Armando Rigobello’, Studium, 113 (5), pp. 649-655.

 

2018

125.    (ed.) La razionalità pratica di Aristotele. Roma: Studium (‘Gli ebook di Nuova Secondaria’ 6).

126.    ‘Su teoria e prassi in Aristotele: commento al dialogo tra Luca Grecchi e Carmelo Vigna’, in L. Grecchi (ed.), Teoria e prassi in Aristotele. Pistoia: Petite Plaisance, pp. 31-39.

127.    ‘What is Aristotle’s Metaphysics?’, in D. Sfendoni-Mentzou (ed.), Aristotle. Contemporary Perspectives on his Thought. Berlin-Boston: de Gruyter, pp. 245-256.

128.    ‘Bien en soi ou bien humain? Aristote et Platon’ Chôra. Revue d’études anciennes et médiévales, 15-16, pp. 257-272.

129.    ‘Giovanni Dondi dall’Orologio’, Padova e il suo territorio, 33 (191), pp. 42-43.

130.    ‘Il carattere pratico dell’etica, in ogni sfera di vita’, Etica per le professioni, 2018 (1), pp. 17-22.

131.     ‘L’utilità di una discussione’, Archivio di storia della cultura, 31, pp. 203-210.

132.    ‘¿Por qué traducir nuevamente la Metafísica?’, Co-herencia. Revista de humanidades, 15 (28), pp. 19-28.

 

2019

133.    Scritti su Heidegger. Pistoia: Petite Plaisance (‘Il giogo’ 109).

134.    (ed.) Storia della metafisica. Roma: Carocci (‘Frecce’ 275).

135.    ‘Aristotele e Alessandro di Afrodisia’, in E. Berti (ed.), Storia della metafisica. Roma: Carocci, pp. 47-72.

136.    ‘Aristotele: quinto nucleo tematico di interesse per Vegetti?’, in La filosofia come esercizio di comprensione. Studi in onore di Mario Vegetti. Pistoia: Petite Plaisance, pp. 17-34.

137.    ‘Che cosa significa “pensare”?’, in G. Gurisatti, A. Gnoli (edd.), Franco Volpi. Il pudore del pensiero. Brescia: Morcelliana, pp. 19-32.

138.    ‘Prefazione’, in P. Aubenque, La prudenza in Aristotele. Roma: Studium, pp. 7-16.

139.    ‘Presentazione’, in R. Rossi, Aristotele. L’arte di vivere. Fondamenti e pratica dell'etica aristotelica come via alla felicità. Milano: Franco Angeli, pp. 15-19.

140.   ‘Quale aristotelismo nel Rinascimento?’, in R. Bassi (ed.), Rinascimento veneto e Rinascimento europeo. Pisa: ETS, pp. 11-18.

141.     ‘Hilary Putnam e Aristotele dopo Wittgenstein’, Giornale di metafisica, 41 (2), pp. 517-524.

142.    ‘La disputa sull'intelletto nella Padova del Quattrocento’, Padova e il suo territorio, 34 (202), pp. 56-60.

143.    ‘La nascita della metametafisica: Aristotele’, Giornale di metafisica, 41 (1), pp. 9-13.

144.   ‘Mario Vegetti’, Rivista di storia della filosofia, 74 (4), pp. 707-723.

145.    ‘Non onto-teologia, ma ricerca delle cause prime’ Aquinas, 62 (1-2), pp. 21-34.

 

2020

146.   Nuovi studi aristotelici. Vol. 5: Dialettica, fisica, antropologia, metafisica. Brescia: Morcelliana (‘Filosofia’ 101).

147.    Saggi di storia della filosofia. Roma: Studium (‘Universale Studium. Nuova serie’ 114).

148.   Storicità e attualità di Aristotele. Roma: Studium (‘Universale Studium. Nuova serie’ 106).

149.   ‘À quelle instance appartient la recherche des principes des sciences «théorétiques» selon Aristote?’, in G. Golfin (ed.), De l’action à l’acte. Mélanges de philosophie offerts à Michel Bastit. Paris : Les Presses Universitaires de l’IPC, pp. 57-76.

150.    ‘Giacomo Zabarella, filosofo padovano ed europeo’, Padova e il suo territorio, 35 (208), pp. 50-53.

151.     ‘Eternità, immobilità e intelligenza’, Filosofia futura, 14 (1), pp. 101-110.

152.    ‘Hegel e il libro Lambda della Metafisica di Aristotele’, Estetica. Studi e ricerche, 10 (2), pp. 341-456.

153.    ‘Le moteur immobile est-il «acte pur» ?’ in F. Baghdassarian, I. Papachristou, S. Toulouse (edd.), Relectures néoplatoniciennes de la théologie d’Aristote. Baden-Baden: Academia Verlag, pp. 11-26.

 

2021

154.    Saggi di filosofia teoretica. Roma: Studium (‘Universale Studium. Nuova serie’ 123).

155.    ‘L’unità della filosofia pratica in Aristotele’, in G. Angelini (ed.), Ricerche aristoteliche: etica e politica in questione. Pistoia: Petite Plaisance, pp. 15-52.

156.    ‘Aristotle and Greek Geometrical Analysis’, Philosophia Scientiae, 25 (3), pp. 9-21.

157.    ‘From Physical to Metaphysical Cosmology the Aristotelian Path’, Aquinas, 63 (1-2), pp. 281-294.

158.    Métaphysique Z 17’, Aristotelica, 1, pp. 1-25.

159.    ‘Mind and soul? Two Notions in the Light of Contemporary Philosophy’, History of Psychiatry, 32 (3), pp. 359-364.

160.   ‘Substance et essence, entre Aristote et Thomas d’Aquin’, Chôra. Revue d’études anciennes et médiévales, 18-19, pp. 351-368.

161.     ‘¿Un equívoco en la tradición aristotélica? Las interpretaciones de Metafísica α 1, 993 b 23-31’, Tópicos. Revista de Filosofía, 62 (1), pp. 12-29.

 

Gianmario Cattaneo

Università del Piemonte Orientale